《刻舟求剑》现代文全文翻译： 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：「这里是宝剑掉下去的地方。」船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。 船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
《刻舟求剑》寓言故事的原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！该寓言故事通过楚人在船上掉剑后，在船上刻记号以图找回剑的荒谬行为，讽刺了那些不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑寓言故事原文及解释如下：这个故事在原文中是这样描述的：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。这个故事的含义是，当事情发生变化时，我们不能固守过去的观念和方法。
1、这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
2、刻舟求剑故事简介：有一位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。船行至江中，他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。
3、《刻舟求剑》原文及译文如下：原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
4、成语“刻舟求剑”源自《吕氏春秋.察今》，讲述了一个楚人在船上不慎将剑掉入水中，却错误地在船舷上刻记号以寻找剑的故事。 故事中，楚人掉落剑后，立即在船舷上做了一个记号，认为这样就能找到剑。
5、刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。
“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎”的意思是：船已经开走了，而剑没有移动，如果用这样的方法来找剑，不是很糊涂吗？“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎”出自文言文《刻舟求剑》。《刻舟求剑》的全文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
是刻舟求剑的故事 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎的意思是船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗。“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎”出自《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文，阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。
“求剑若此，不亦惑乎”的意思：（船已经行驶了，但是剑没有移动）像这样找剑，不是很糊涂吗？出自：文言文《刻舟求剑》【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
作者或出处：《吕氏春秋》 古文《刻舟求剑》原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：「是吾剑之所坠。」舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。
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