后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。 扩展资料： 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
兄弟争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。 这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。
朝花夕拾中提到的二十四孝图中：子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
朝花夕拾二十四孝图的全文忠孝双全明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因但是当时社会热衷于反对白话文、提倡复古的倾向，此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
因为白话文确实是历史的趋势，新文化的倡导者们因为守旧者的顽固，迫切需要以激烈的姿态对其攻伐，虽然有一定的局限性，但总体是符合历史潮流的。
反对白话者就是反对使用接近口语的表达方式的人。白话（英文二十四孝故事白话文：Vernacular），指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。晚清白话文运动开启二十四孝故事白话文了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。
赏析：旧社会的封建思想十分要不得，鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判，让二十四孝故事白话文我们看到了旧社会的丑陋。只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡二十四孝故事白话文！赏析：写出了作者要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者。
可是路上跋山涉水二十四孝故事白话文，抬轿难行二十四孝故事白话文，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰二十四孝故事白话文： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。 二十四孝_弃官奉亲 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。二十四孝故事白话文他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
有诗赞曰乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹二十四孝＿哭竹生笋在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
卖身葬父：董永，东汉时期的人，少年丧母，后因战乱迁居。其父去世后，他卖身为奴以筹集丧葬费。途中遇见一位女子，二人成婚。女子一月织锦三百匹，助董永偿债。女子离去时透露自己是天帝之女，助董永报恩。槐荫因女子离去而改名孝感。
庾黔娄尝粪忧心：庾黔娄在任时，预感家中会有不幸，尝父粪发现甜味，心中忧虑。果然，不久父亲去世，他严格守丧三年。这个故事体现了孝子对父母深深的关爱和孝心。《二十四孝》是一部宣扬孝道的重要文献，收录了许多令人感动的故事，对后世有着深远的影响，成为教育人们尊敬老人的典范。
孝感动天：相传汉文帝刘恒，生母薄太后卧病三年，他衣不解带侍奉母亲，以孝闻名，终于感动了天地，使得薄太后病愈。戏彩娱亲：汉代的丁兰，幼年丧父，他的母亲含辛茹苦将他抚养成人。
孝感动天：讲述的是舜帝的孝行，他孝顺父亲和继母，感动了天地，被选为帝王。戏彩娱亲：老莱子为了使双亲快乐，年迈时仍然穿着五彩斑斓的衣服，模仿儿童玩耍，博得父母的欢心。鹿乳奉亲：郯子为了得到鹿乳，装扮成孕妇，进入鹿群中，展现了极大的孝心。
卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
1、内容二十四孝故事白话文：郭巨二十四孝故事白话文，晋代隆虑人（今河南省林州市人）二十四孝故事白话文，原本家道殷实。父亲死后，二十四孝故事白话文他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨二十四孝故事白话文的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。
2、郭巨因家境贫困，难以奉养老母亲，儿子又需要分食母亲的食物，于是总在儿子离开后，再到母亲那里去进食。母亲总是把食物留给儿子。郭巨决定将儿子埋葬，他认为，儿子可以再有，而母亲却不可再得。他妻子不敢违逆丈夫，于是开始在地面上挖掘，深达三尺多。
3、老莱娱亲：春秋时，楚国老莱子深知孝顺父母之道。 为使父母愉悦，他穿上五彩斑斓衣，如舞者般嬉戏。 一次跌倒，老莱装哭婴儿般啼哭，滚动在地，只愿父母开心。 郭巨埋儿：晋代郭巨，极度孝顺。 家庭贫困，他考虑牺牲儿子以节省粮食奉养老母。
4、郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己舍不得吃饭，把食物留给孙子吃。郭巨觉得养孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
5、鲁迅在《朝花夕拾》中对《二十四孝图》进行了深刻的剖析，指出其核心在于宣扬封建社会的孝道观念。他回顾了自己童年时代阅读这本书时的感受，特别提到了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，这两个故事给他的心灵带来了极大的震撼和反感。
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